Interpretação Esotérica de Labirinto do Fauno

"O Labirinto do Fauno" é um filme profundo que conta a história da busca de uma garota para escapar da crueldade do fascismo espanhol. O filme também contém uma grande quantidade de símbolos arquetípicos ocultos, contando outra história: um de iluminação esotérica através do teste de caráter e de ritual de iniciação. Vamos olhar para o simbolismo oculto e arquetípica encontrada durante todo o filme e sua relação com a busca de Ofélia.

O Labirinto do Fauno (título espanhol: El laberinto del fauno) é um filme de fantasia, em idioma espanhol, escrito e dirigido por Guillermo del Torro, diretor de A Espinha do Diabo, Hellboy e Blade II. Com enredo cativante do filme, o mundo mitológico rico e estranho de fantasia do filme causou muitos críticos a considerá-lo como o melhor filme de 2006.

Como muitos contos de fadas, O Labirinto do Fauno é uma história alegórica que pode ser interpretado de várias maneiras e em muitos níveis simultâneos. Enquanto pesquisava para este filme, deparei-me com interpretações psicológicas, sociológicas e políticas de O Labirinto do Fauno, mas quase nenhum relativos ao simbolismo oculto que permeia o trabalho e eu encontrei quase nada a respeito de sua história subjacente de iniciação esotérica. Isso veio como uma surpresa pois Del Torro mesmo descreveu o filme como uma "parábola" e as inúmeras referências ao ocultismo mistérios certamente estariam neste caminho. Vamos, portanto, olhar para o simbolismo místico e arquetípico encontrado no filme e ver como eles se encaixam nesta história rica de iniciação esotérica.

Uma das razões pelas quais o filme comove profundamente seus telespectadores é provavelmente a presença de mitos e símbolos arquetípicos que ressoam profundamente no coletivo e inconsciente pessoal:

- Análise Psico-crítica de "O Labirinto do Fauno": Mito, Psicologia, realismo perceptivo, olhos e desânimo Traumático

O filme se passa nas montanhas da Espanha fascista em um acampamento militar de luta contra os rebeldes. Ofélia, uma garota com uma imaginação fértil, obcecada com os livros e contos de fadas, viaja com a mãe, grávida, fraca para satisfazer seu novo padrasto, um capitão impiedoso do exército espanhol. Após a sua chegada, ela descobre um labirinto e encontra um fauno que lhe diz que ela é uma princesa do "submundo". Ele promete que ela pode ir lá e se reencontrar com seu pai, enquanto ela completa três tarefas para ele. Em suas tentativas de realizar essas tarefas, Ofelia é obrigada a lidar com a realidade da mortalidade, o absurdo da guerra e do significado da auto-sacrifício.

O conto gira em torno da justaposição de natureza severa e opressiva do mundo real com o mundo mágico e, por vezes, perturbador da menina. O fauno (chamado Pan na tradução do Inglês) é uma besta de chifres que orienta Ofelia através de seu processo de iniciação e mostra-lhe o caminho para afastar o absurdo do mundo material para re-introduzir a glória do plano espiritual, onde vivem os seres iluminados : o Submundo.

No início do filme, Ofélia é quase instintivamente levada a um misterioso monumento representando o fauno com um olho faltando. Ela encontra o olho que falta e o coloca de volta em seu soquete. Um inseto mágico/ fada de repente aparece: A busca mágica de Ofélia pode começar. Há uma grande importância colocada nos "olhos" e da "vista" no filme e essa cena informa os espectadores, desde o início, que a busca de Ofélia está oculta na natureza e que muitos não têm os "olhos de ver" o mundo invisível que ela está prestes a experimentar .

A importância do olho é de extrema importância no simbolismo oculto e pode ser datada para o antigo Egito com o mito do olho de Horus "que está sendo restaurado por Toth. Enquanto o olho direito está associado com a percepção de informação concreta e factual (o lado masculino do cérebro), o olho esquerdo de Hórus percebe a mística, espiritual e da intuição (o lado feminino do cérebro). Ao colocar o olho de volta em seu lugar, Ofélia restabelece o equilíbrio de suma importância necessária para embarcar em sua transformação alquímica.

Ofelia logo percebe, contudo, que os adultos em torno dela certamente não acreditam no que não pode ser visto fisicamente, tornando sua busca muito solitária.

Assim que ela chegou ao acampamento de guerra, Ofelia encontra-se com seu novo padrasto, o cruel e sádico Capitão Vidal. O personagem é uma representação do fascismo espanhol e, num nível filosófico, do mundo material opressivo que a maioria das pessoas permanece em sem questionar, que proíbe a emancipação completa do ser. Este fenômeno é conhecido como "Cronos Complex", Cronos é a figura mitológica grega que representa a morte, tempo e colheita.

 Cronos devorando um filho de Goya

Cronus é também conhecido como "tempo do pai". Capitão Vidal muitas vezes aparece olhando para o relógio. Ofélia e todos ao seu redor é aterrorizada pelo Capitão Vidal, mas, a fim de completar sua iniciação, Ofelia terá de emancipar-se desta figura do pai opressor e, principalmente, entrar em contato com seu lado mágico feminino e oprimido. Restabelecer o equilíbrio da dualidade é um passo necessário na transformação alquímica.

Desgostosa com sua nova vida, Ofélia é levada por uma fada a um labirinto coberto onde os Faunos saem das sombras. Quando ela lhe perguntou "Quem é você?", Ele responde: "Eu fui chamado de tantos nomes que apenas o vento e as árvores podem pronunciar. Eu sou a montanha, a floresta, a terra. . ... Eu sou um fauno "Ele continua:" Foi a lua que te trouxe. E o seu verdadeiro pai aguarda seu retorno, mas, primeiro, precisamos ter certeza de que você não se tornou "mortal.

Na mitologia antiga, faunos, sátiros e o deus grego Pan foram um pouco semelhante pois todos têm os traseiros, pernas e chifres de um bode. Pan é um protótipo de energia natural e é, sem dúvida, uma divindade fálica, representando o poder de impregnação do sol. O fauno se torna uma espécie de guia espiritual de Ofélia, ajudando-a através do real e figurativo labirinto que ela deve passar. Apesar da aparência monstruosa do fauno, que leva os espectadores a pensar na primeira vez que ele é o "cara mau", ele na verdade é o único ser na vida de Ofélia que entende seu desejo de se tornar "mais" e alcançar seu pleno potencial. O "bandido" real do filme não é a criatura horrível, mas o cruel padrasto.

Encontrado nos ritos de iniciação de muitas civilizações antigas, labirintos eram um símbolo da envolvimentos e ilusões do mundo inferior através da qual vagueia a alma do homem na sua busca da verdade. O Labirinto do Fauno é mais um figurativo, como Ofélia deve evitar as armadilhas e os becos sem saída do mundo material, a fim de se reencontrar com seu verdadeiro pai.

A primeira tarefa dada pelo Fauno à Ofélia é recuperar uma chave de um sapo gigante que sugará a vida de uma figueira antiga. Ali começa a busca do "retorno ao útero" e reacende os oprimidos  do feminino. O interior da árvore está úmida, simbolizando novamente o útero doador da vida. A árvore em si parece um útero.

O trauma de Ofélia / fascínio com o princípio feminino se expressa muitas vezes no filme, principalmente através de sua mãe fraca e grávida que, em última análise, tem que dar sua vida para dar à luz. Em uma cena perturbadora, Ofélia vê em seu Livro da Encruzilhada o esboço de um útero que se torna vermelho, prevendo as complicações de sua mãe.

Tendo concluído com êxito a primeira tarefa, Ofelia recebe uma segunda missão do fauno que é a recuperação de uma adaga do Homem Pálido. Há, porém, uma condição importante: Ela não pode comer nada lá.

O Homem Pálido é uma criatura grande flácida sentado em frente a um grande banquete. Olhando ao redor, Ofélia vê pilhas de sapatos e representações do Homem Pálido comendo crianças, que é, mais uma vez lembrado da descrição de Goya de Cronos. O Homem Pálido é uma representação brutal do poder opressivo do mundo de Ofélia - Capitão Vidal, espanhol fascismo e a Igreja Católica. Para promover essa comparação, uma cena em que Vidal janta com seus convidados, incluindo um sacerdote católico, é mostrada em paralelo, para que ninguém se atreva a questionar os motivos cruéis do Capitão.

Ofelia consegue recuperar o punhal, mas sim na sua saída, não pode resistir à tentação de comer uma  suculento uva grande, simbolizando a riqueza acumulada pelos números Cronos. Isso desperta o homem pálido, que imediatamente coloca seus globos oculares em suas mãos e começa a perseguir Ofélia.

Ofelia consegue escapar o homem pálido, mas a que custo?

O fauno ficou furioso com Ofélia por não ceder às tentações do mundo material e questionou a sua dignidade para se tornar uma verdadeira imortal. Ele, portanto, deixa-a em frieza do mundo real, onde Ofélia tem de passar por uma guerra, tormento e tristeza. Logo após a morte da mãe de Ofélia, no entanto, o fauno reaparece, para grande alegria da menina. Ele lhe permite completar o seu iníciação, mas exige a sua completa obediência. Por sua tarefa final, o Fauno pede Ofélia para trazer seu irmão recém-nascido para o labirinto à noite durante a lua cheia, o horário nobre para completar a transformação espiritual no ocultismo.

Ofélia deve roubar o bebê de Capitão Vidal, drogando-o e corre para o labirinto, onde o fauno espera por ela.

 O fauno aguardando Ofelia, segurando o punhal

O fauno pede Ofélia para lhe dar o bebê para que ele possa picar-lhe o punhal e obter uma gota de sangue dele. Ofélia se recusa. O fauno perde a paciência e lembra a ela que ele precisa de sua total obediência, mas ela se recusa. Neste ponto, o Capitão Vidal encontra Ofélia, a quem, no seu ponto de vista, está falando consigo mesma (como ele não pode ver o fauno). Ele leva o bebê dela e atira.

Gotas de sangue de Ofélia caem no labirinto, fazendo assim, a realização  da tarefa final necessária para a sua iniciação: auto-sacrifício.

Enquanto vemos que Ofelia sangrenta no chão, ela também é mostrado em outra esfera, o Submundo, reunindo-se com seus pais verdadeiros.

O palácio tem toda a forma de uma vesica piscis, um símbolo oculto antigo representando a vulva, a entrada do útero e a porta de entrada para outro mundo. Em três pilares, o pai, a mãe e a futura princesa irá completar a trindade do Submundo. O fauno parabeniza Ofelia, dizendo que ela fez bem em ir contra suas ordens e sacrifica sua vida para proteger seu irmão inocente. De fato, uma forte vontade, sacrifício e renascimento são necessários para a realização de uma iniciação nos mistérios ocultos.

Ofélia é, então, mostrada novamente deitada no chão com sangue, fazendo com que os espectadores se perguntem: será que isso realmente aconteceu ou é tudo na imaginação da menina?

O Labirinto do Fauno descreve a busca de uma jovem incapaz de lidar com a dureza do mundo físico, onde a desumanização e a repressão esmaga seu espírito inocente e brincalhão. Tem sido demonstrado que as crianças muitas vezes psicologicamente respondem a uma realidade insuportável de dissociar-se em um mundo de fantasia, onde a aventura, magia e maravilhas são encontradas. Ofélia é muitas vezes lembrada por sua mãe que "não existe mágica e mais ninguém". O mundo mágico no entanto parece existir além da imaginação de Ofélia. Um exemplo é a planta mística dada pelo fauno, o Mandrake, que curou a mãe de Ofélia de seu males, até que encontrou debaixo da cama e, não gostando disso, queimou.

 Ofelia com a Mandrake, a "planta que queria ser um homem". Sua presença no filme é um lembrete de que toda a magia não é contos de fadas e que o conhecimento oculto pode ter aplicações na vida real.

A mandrágora (Mandrake) é uma planta importante na tradição do ocultismo, principalmente devido ao fato de que suas raízes são muitas vezes a forma de um corpo humano, com braços e pés.

 A mandrágora em documentos antigos

Este filme é um mundo de opostos e reversões: realidade versus ficção, bem contra o mal inocência, versus a idade adulta, masculino versus feminino mundo superior, contra submundo etc. Mesmo o próprio termo pode ser interpretado de duas maneiras opostas: ou Ofelia criou um conto de fadas em sua cabeça para escapar da vida real e, finalmente, cometeu uma forma de suicídio ou ela é simplesmente um ser desperto, que viu o que as massas ligada ao mundo material não pode ver e finalmente terminou seu processo de iluminação para se tornar um verdadeiro imortal. A história também é uma inversão do paradigma usual para a auto-realização: a transformação de Ofélia acontece nas sombras e no escuro, enquanto a iluminação, como o nome diz, é associado à luz, iluminação de Ofélia acontece no submundo enquanto a transformação espiritual é geralmente associada com "os céus"; o iniciador de si mesmo, Pan, é uma divindade conhecida por embriagar-se na floresta e brincar com ninfas, enquanto a iluminação se baseia no domínio de seus impulsos mais baixos; a realização da iníciação de Ofélia exige que ela rasteje na lama, ser perseguida por um homem pálido e, finalmente, derrame seu sangue, enquanto o caminho habitual para a iluminação é baseado no mestre de virtude própria e não corrompida. Então qual é o verdadeiro destino de Ofélia? Como a última linha dos estados do filme: as pistas para a resposta pode ser encontrada por aqueles que têm olhos para ver.

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